고려전기 제16대 예종의 왕사를 역임한 승려. # 내용 행장은 미상이다. 숙종 말년 현화사(玄化寺)에 머물렀다. 1106년(예종 1) 왕이 현화사로 행차하여 그를 왕사(王師)로 봉하였으며, 회경전에서 반야도량(般若道場)을 베풀어 비［雨］를 빌었을 때 의식을 집전하도록 하였다.

덕천고는 고려 후기 왕실의 재정을 관리하던 기관이다. 충렬왕대에 제국대장공주의 식읍에서 납부하는 곡식과 옷감을 관리한 것과 같은, 왕실의 사적인 재정을 담당했던 기관이다. 충선왕이 이를 물려받아 덕천창(德泉倉)이라고 부르다가 1325년(충숙왕 12)에 덕천고로 다시 고쳤다. 의성창(義成倉)과 함께 왕실의 사적 재정을 관리하는 기능을 하였으므로 사장(私藏)이라는 비판을 받았다.

경기도 남양주시에 있는 조선시대 제14대 선조의 부친 덕흥대원군의 무덤. # 내용 1980년 경기도 기념물로 지정되었다. 묘역 규모 112㎡이며, 묘역은 사성(莎城)으로 둘러 쌓여 있으며 봉분은 호석(護石)으로 둘러져 있고 높이 190㎝, 둘레 15.7m의 쌍분이다. 봉분 앞에는 상석(床石)이 있고 그 앞에 장대석으로 계절(階節: 무덤 앞에 평평하게 만들어 놓은 땅)을 쌓고 정면에는 석등을 배치하고 좌우로 망주석(望柱石)과 문인석(文人石)을 각각 배치하였다. 묘비는 대리석으로 규모는 높이 168㎝, 너비 53㎝, 두께 18㎝...

덧띠토기는 아가리 바깥 부분에 단면이 원형에 가까운 덧띠를 말아 붙여서 아가리를 이중으로 만든 청동기시대 후기~초기 철기시대의 일상용 토기이다. 중국 동북 지방에 기원을 두고 있는 토기이며, 한국고고학에서는 점토대토기라고 한다. 크게 원형덧띠토기와 삼각형덧띠토기로 구분되는데, 이 순서는 시간성을 갖고 있으며, 함께 출토되는 금속기 유물도 청동기와 철기로 나뉘어진다.

고려·조선시대 한양과 경기도 일원에 설치된 나루. # 내용 도와 진(津)은 강폭의 넓고 좁음에 따라 구별하는데, 도는 제(濟) 또는 과(過)라고도 하였다. 인마의 내왕 또는 물자운반을 위한 수상교통로, 범죄인 기찰(譏察)을 위한 초소로서의 기능을 발휘하고 목적을 수행하기 위해 고려시대부터 제도적으로 설치되어 예성강의 벽란도(碧瀾渡), 임진강의 하원도(河源渡), 한강의 사평도(沙平渡)·양화도(楊花渡) 등이 있었다. 서울을 한양으로 천도한 조선 초기는 한강에 한강도와 양화도만 설치, 운용하였으나 점차 증설되었다. 『경국대전』...

아악의 무무(武舞)에 사용되는 북. # 내용 타원형의 작은북 하나를 긴 나무자루에 꿰뚫어 단 것으로, 나무로 된 북통에 고리를 두개 박고 그 고리에 가죽끈을 달았다. 이 나무자루를 땅에 세우고 왼쪽 오른쪽으로 나무자루 자체를 돌리면 북통 고리에 달린 가죽끈이 북면을 때려 소리가 난다. 작은북이 두개 달린 것을 노도(路鼗), 세 개 달린 것을 뇌도(雷鼗), 네 개 달린 것을 영도(靈鼗)라고 하며, 각각 노고(路鼓)·뇌고(雷鼓)·영고(靈鼓)와 짝을 이룬다. 『고려사』악지에 의하면 무무의 2인이 도를 들었지만 헌가(軒架)에...

『도가논변모자리혹론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 모자의 『도가논변모자리혹론』 간행을 위해 새긴 목판이다. 1580년(선조 13) 충청도 가야산 보원사에서 중국 한나라의 모자가 사람들이 불교에 가지고 있던 의혹을 해소하기 위해 쓴 글인 『도가논변모자리혹론』 간행을 위해 새겼다. 총 4판에 15장이 새겨져 있으며, 1장은 유실되었다. 마지막 17장은 함께 소장하고 있는 『달마대사관심론』 목판 22장과 나란히 판각되어 있다. 현재 전하는 여러 판본 가운데 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 중요한 기록자료로 가치가 높다.

근로자에게 일정한 노동량을 주고 그 수행정도에 따라 임금을 지급하는 임금제도. 도급제. # 개설 1978년에 제정된 북한의 「사회주의로동법」제39조에 따르면, “노동자, 사무원, 협동조합원들에게 적용되는 생활비의 기본 형태는 도급지불제와 정액지불제”임을 밝히고 있다. 이 중에서 도급지불제는 “근로자들에게 노동정량을 주고 그 수행정도에 따라 생활비를 계산지불하는 생활비지불의 기본형태”(『경제사전(1)』, 1985)로 정의하고 있다. 또한 도급지불제는 간단하게 도급제라고도 하며 도급제에 따라 지불하는 생활비를 도급생활비라고 한다. ...

도기 연유인화문 항아리 일괄은 통일신라시대 제작된 도기 연유인화문 항아리 2조이다. 기물 전체에 빼곡하게 인화문을 장식하고 황록색 연유를 입혀 만든 도기 항아리이다. 대호와 소호가 각각 뚜껑을 갖추어 모두 4점으로 구성되어 있다. 2조 모두 8세기 통일신라 연유도기의 기술적 완성도를 살펴볼 수 있는 중요한 자료이며 조형적 · 예술적으로 가치가 높다. 2019년 6월 26일 보물로 지정되었고, 국립경주박물관에 소장되어 있다.

고려시대 10도 12주 절도사체제 하의 지방관. # 내용 당나라에서는 안사(安史)의 난 이후 군사적인 절도사체제의 지방제도를 실시하였다. 983년(성종 2) 12목(牧)체제의 지방통치방식을 실시하고 있었던 고려가 995년 지방세력의 통제강화와 국방력의 강화를 위해 이 제도를 받아들였다. 이에 따라 절도사를 두고, 이보다 작은 주에는 도단련사·단련사·자사(刺使)·방어사(防禦使)를 설치해 군사적인 절도사제도를 실시하게 되었다. 도단련사는 이러한 배경에서 설치되었다. 도단련사가 설치된 지역은 관내도(關內道)에 수주(水州 : 지...

조선시대 의정부에서 홍문관원의 후보자를 선발하기 위하여 작성한 역사서. # 내용 초기는 정부록(政府錄)이라고 하였다. 홍문관에서 먼저 일반문신 중의 적임자와 식년시 등 문과 급제자 중에서, 그 후보자를 선발하여(이를 本館錄이라 함.) 이조에 보고하고, 이조에서 이를 마감하여(이를 吏曹錄이라 함.) 의정부에 보고하면, 의정부의 당상·관각(館閣)과 이조의 당상이 도당에 모여 본관록 중 가감, 수정하여 홍문록을 완성하는데, 이때 도당에서의 선거 기록을 도당록이라 한다. 그 방법은 본관록과 같이 대상 문신의 명단을 작성하고 권점(圈...

충청북도 진천군 진천읍에 있는 삼국시대 신라의 석축 성곽. 산성. # 내용 둘레 823.5m. 현재 문지(門址) 및 수구문지(水口門址) 등의 시설이 남아 있다. 일명 도당(陶唐)이라고도 한다. 이 성은 김유신(金庾信)이 태어난 곳이라고도 하며 또는 김유신이 무술을 연마하고 삼국통일을 이루기 위하여 하루아침에 성을 쌓았고, 고구려를 방어하기 위하여 당나라의 장군 소정방(蘇定方)과 같이 주둔하였던 곳이라고 전해진다. 『신증동국여지승람』에 의하면 성은 둘레가 1,836척이며 우물이 2개 있었으나 당시는 폐정되었다고 한다. 성내...

도독(都督)은 남북국시대에 통일신라의 지방 광역(廣域) 행정구역인 주(州)의 장관이다. 문무왕 대부터 주의 장관을 도독이라고 불렀고 신문왕 대부터는 총관(摠管)이 병용되다가 785년(원성왕 1)부터는 오로지 도독이라고만 하였다. 주의 민정과 군정을 총괄한 것으로 여겨지며, 도독의 보좌관으로는 주조(州助)와 장사(長史)가 있었다.

고려시대 송나라에서 들어온 보허자(步虛子)를 향악화하고, 다시 이를 변주한 곡. # 내용 ‘미환입(尾還入)’이라고도 한다. 보허자는 미전사(尾前詞)와 미후사(尾後詞)의 두 단으로, 곡조는 A-B-C-B 형식을 가지고 있다. 여기에서 전단의 A·B는 원래의 가락이고, 후단의 제1구인 C는 전단의 A의 가락을 변주한 것으로 ‘환두(換頭)’라고 한다. 또, 후단의 B가락은 전단의 B가락의 반복으로 ‘환입’이라고 한다. 도드리는 후단의 환입인 B가락 뒤에 환두가락인 C를 연결시켜 변주한 곡으로, 변주방법은 한 장단 2분의 10박...

삼국시대 고구려에서 일본에 건너가 불교 전파에 공헌한 승려. # 내용 일본에 건너가 불교의 전파에 노력하였다. 627년(영류왕 10) 당나라에 가서 가상사(嘉祥寺)의 길장(吉藏)에게 삼론학(三論學)의 종지(宗旨)를 배우고, 귀국하는 일본의 견당사(遣唐使)를 따라 일본으로 건너가 겐코사(元興寺)에 머물렀다. 한결같이 공종(空宗)의 이치를 설하여 당시 일본의 고승 도쇼(道昭)와 함께 명성을 떨쳤다. 645년(보장왕 4) 일본왕 고도쿠(孝德)에 의하여 복량(福亮)·혜운(慧雲) 등과 함께 10사(師)로 선정되어 불법을 널리 전하였다...

충청북도 단양군 대강면에 있는 고려후기 승려 나옹선사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 고려 말 1373년(공민왕 22) 나옹선사가 창건하였다. 1592년(선조 25)의 임진왜란 때 소실되어 빈 절로 내려오던 것을 1710년(숙종 36) 인근 대흥사(大興寺)의 승려들이 중창하여 선실(禪室)을 세우고 청련암이라 하였으며, 1741년(영조 17) 장마 비로 떠내려가자 마을사람들의 시주를 얻어 1746년 중건하였다. 그 뒤 다시 폐허가 되었던 것을 1954년 재건하여 오늘에 이르...

범패 곡목. # 내용 재(齋) 올리는 장소의 부정(不淨)을 가시고 청결하게 해주는 소리로서 반드시 「사방찬(四方讚)」다음에 잇따라 부른다. 상주권공재(常住勸供齋)·영산재(靈山齋)·각배재(各拜齋) 등에 쓰이며, 그 사설은 다음과 같다. 도량청정무하예(道場淸淨無瑕穢) 삼보천룡강차지(三寶天龍降此地) 아금지송묘진언(我今持誦妙眞言) 원사자비밀가호(願賜慈悲密加護) 이 곡은 홋소리와 짓소리로 부르는데, 짓소리는 현재 부르는 사람이 없고 오직 홋소리로만 부른다. 「도량게」를 부를 때는 도량게작법(道場偈作法), 즉 「나비춤」을...

다듬잇돌에 다듬어 표면을 반드럽게 하여 붓이 잘 움직이도록 만든 종이. # 내용 도련지(搗鍊紙)는 조선시대 각종 문서 등에 사용되었던 종이로, 마른 종이 사이에 젖은 종이를 끼워 다듬이질을 하여 종이의 표면을 매끄럽게 만들어 모필(毛筆)이 잘 움직이게 만든 종이이다. 『탁지준절(度支準折)』에 의하면 조선시대 사용되었던 문서지 명칭이 마무리 방법이나 가공방법 등에 따라 상품도련지(上品搗鍊紙), 하품도련지(下品搗鍊紙), 초주지(草注紙), 저주지(楮注紙)로 구분되었다. 상품은 평균밀도가 0.6g/㎤이상, 하품은 0.5g/㎤이상으로...

도리사 세존사리탑 금동사리기는 경상북도 구미시 도리사의 ‘세존사리탑’이란 음각 명문이 새겨진 조선시대 석종형 부도의 하단부 사리공에서 출토된 통일신라 금동제 사리함이다. 1743년 사리탑을 건립할 때 같이 넣었던 것으로 추정된다. 육각형의 탑신부와 뚜껑 기능의 옥개부 두 부분으로 주조되었는데 탑신부 여섯 면에는 각각 범천, 제석천, 사천왕이 섬세하게 새겨져 있다. 통일신라시대 후기부터 등장한 사리용기들은 대체로 팔각형이 많은데 비해 육각형인 점이 독특하다. 1982년 국보로 지정되었다. 현재 직지사 성보박물관에 소장되어 있다.

1567년(명종 22)에 행하여졌던 일종의 사회풍자극. # 내용 필자 미상의 『지양만록(芝陽漫錄)』에 전하며 그 내용은 다음과 같다. 왕이 심기가 불편하여 소일삼아 창우희(倡優戱)를 구경하였는데, 배우가 「도목정사놀이」, 즉 벼슬아치의 성적을 평가하여 벼슬을 떼거나 더 좋은 데로 승진시키거나 하던 일을 놀이로 보였다. 이조판서가 휘장을 들고 병조판서에게 글도 못하고 무예도 못한 조카 일을 부탁하자, 병조판서가 눈을 꿈뻑이고 웃으며 응낙한다. 조금 뒤 병조판서가 휘장을 들고 이조판서에게 무능한 셋째사위 일을 부탁하자 이조판...